荀子
難度:
原文 |
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君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規;雖有槁暴、不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴無可寄託者,用心躁也。 |
語譯 | (意思) | 語譯 | (意思) |
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已 | 停止 | 輮 | 用火烤木使之變曲 |
槁 | 枯乾 | 暴 | 曬乾 |
挺 | 伸直 | 參省乎己 | 多次反省自己 |
知 | 智慧 | 跂 | 提起脚跟,用腳尖着地 |
疾 | 壯 | 彰 | 清楚 |
假輿馬 | 借助車馬 | 利 | 迅疾 |
絕 | 橫渡 | 生非異 | 本性沒有差別 |
物 | 外物 | 跬步 | 半步 |
鍥 | 刻 | 鏤 | 雕刻 |
螾 | 蚯蚓 | 蟺 | 鱔 |
躁 | 浮躁 |
語譯 | (意思) |
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木受繩則直 | 木材用墨綫量過就能取直 |
金就礪則利 | 刀劍在磨刀石上磨過就變得鋒利 |
吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也 | 我曾經整天在思考, 卻比不上在片刻所學到的知識 |
積土成山, 風雨興焉 | 積土成爲高山, 風雨就在那裏興起了 |
積善成德, 而神明自得, 聖心備焉 | 累積善行養成崇高的品德, 使精神澄明, 具有了聖人的思想 |
駑馬十駕 | 劣馬拉車走十天,也能跑完千里的路程 |
問答 |
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1. 荀子如何以木材為喻,指出人的習性可通過後天學習而改變? 以木材比喻人,指出筆直的木材烤彎來造車輪後,便不會再次挺直,就好像人經過後天學習,變惡爲善後,便不會為惡。 |
2. 學習有什麽好處? 變惡爲善 提升能力 提高品格 |
3. “善假於物" 物: 高處,風,車馬,舟船 這些物用來比喻可以幫助自己提高智慧品德的事物,那就是學習。 效益:事半功倍 |
4. “不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海” 對偶 此處使用對偶手法,讓句子的語言變得整齊均稱,別具形式美,而且朗讀起來節奏相同,音樂感強。 |
5. 荀子怎樣運用對比手法指出“不捨”是重要的學習態度? “騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤” 以駿馬和劣馬作對比,及以雕刻腐爛的木頭和堅硬的金石作對比,突出資質高低並不重要,只要不放棄,持之以恆,就會成功,從而説明不捨的重要。 |
6. 特性 駑馬:跑得慢,卻能跑完千里的路程 螾:沒有爪牙和强健筋骨,卻能挖穿土地,穿過泥土 説明:天資高低並不重要,只要努力不捨,用心專一,就會成功。 |
*7. 荀子爲什麽認爲“學不可以已”? ”學不可以已“指學習是不可以停止的,因爲不斷學習,才可以博學,使自己智慧高明,不會犯錯。而要博學,就必須用心專一,並鍥而不捨地努力學習,以累積知識。這樣才可以增長智慧,修養品德。 |
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